ג׳ תמוז זכה אצל החסידים לכינוי ״היום הגדול והקדוש", כי הוא תאריך מכונן בדברי ימי ישראל, ובמילא גם בהסטורי׳
סתירה שהיא בנין איתא ברמב״ם (הל׳ מלכי□ ו' י'): "כל המשבר כלים וקורע בגדים והורס בנין וכו׳ דרך השחתה, עובר
הדרך כבר נסללה לילה. יושב לו רבינו יוסף קארו, בעל ה׳שולחן ערוך׳, בבית מדרשו ומתחבט בסוגיה סבוכה של דברי חז״ל.
"גילוי הארת משיח" הבעש״ט הק', מייסד החסידות, אמר שביום אחרון של פסח ״מאיר גילוי הארת משיח" ולכן הנהיג לעשות
בניסן עתידין להיגאל השנה הינה שנת המאה לבר־מצוה של הרבי, שהתקיימה בשנת תרע״ה. נקל להבין שיום גמר ועיקר כניסת הנפש
את בחינת אורו של משיח, שיתגלה בשלמות בגאולה שבפתחנו, "תופסים" באמצעות לימוד החסידות ודרכי החסידות כ״ק אדמו״ר מוהרש״ב, מייסד ישיבות
הסבר נפלא של הרבי על השלבים בגאולת חותנו – הרבי הריי"צ ג' תמוז הוא היום שבו השתחרר כ"ק מו"ח
מסע הגאולה בשיחת קודש של הרבי (ש״פ וארא, כ״ח טבת, מבה״ח שבט) מחלק הרבי את תולדות חייו ונשיאותו של כ׳׳ק
הביכורים של הקב"ה חז״ל אומרים שבני־ישראל נקראים ׳ביכורים׳ כמו שכתוב "כביכורה בתאנה בראשיתה ראיתי אבותיכם", ו׳׳קודש ישראל לה׳ ראשית תבואתה״
הלימוד מחיש הגאולה במחציתו השניה של האלף השישי, דהיינו משנת ה׳ אלפים ת"ק ואילך והחל אורו של משיח להתנוצץ בעולם,
כלי נגישות