הולדתו של משיח בתשעה באב איתא בירושלמי (ברכות פ׳׳ד ה״ד. איכ״ר פ״א, נ״א) שביום שחרב הבית (ת״ב) ״יליד מלכא משיחא״
כ' בטבת הוא יום ההילולא של הרמב״ם, וכ״ד בטבת הוא יום ההילולא של אדמו״ר הזקן בעל התניא והשולחן ־ ערוך.
ניסים ונפלאות וישועות בנוסח ״הנרות הללו״ נאמרו ג' לשונות: "הנרות הללו אנו מדליקין על התשועות ועל הניסים ועל הנפלאות״, אולם
כתב רבנו הזקן בשולחנו (או׳׳ח סי' ש' ס"ג) בדיני סעודת מלוה מלכה: ״טוב לבשל בשר או דבר אחר במוצאי
בפרשה שבה נצטווינו על חג הסוכות (אמור, כג), נאמר פעמיים "ביום הראשון": א. "ביום הראשון מקרא קודש כל מלאכת עבודה
אחד הטעמים מדוע שאין מזכירים ראש־חודש בתפילות ראש־השנה,הוא: "לערבב השטן, שלא ידע שהיום הוא ראש־חודש תשרי (ולא יבוא לקטרג)" (שו״ע
איתא בספרי על־הפסוק "כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך " (דברים, כ"ב,ח'): ״בית – לרבות היכל", היינו שהמעקה שעל
נתבאר בחסידות בנוגע לענין הנסיונות, שהניצוץ האלקי שבנסיון הוא בהעלם והסתר גדול ביותר, ועד שהוא כמו ש״חתיכה עצמה נעשית נבילה”, אבל
בחג השבועות בשנת תרצ״ו סיפר ; כ"ק מו״ח אדמו׳׳ר אודות הנהגת הבעש׳׳ט הק' לקרב יהודים פשוטים, וסיפר את המעשה הבא:
בנוגע לשמחה ביום הל"ג בעומר, מובאים מספר טעמים – ומהם: א. תלמידי ר' עקיבא ש״מתו מפסח ועד עצרת" (יבמות
כלי נגישות